Blog de Jean-Pierre LEROY

ACCOMPAGNEMENTS SCOLAIRE ET EDUCATIF

En 1999, la Fédération des Centres Sociaux du Nord confrontée, sur tout le territoire départemental, à l’articulation de ses actions avec l’Education Nationale, met en place un G.R.I (Groupe de Recherche et Innovation).
Nous y participons activement ainsi qu’à l’animation du groupe avec Joëlle, une camarade militante.
Nous réunissons une quinzaine d’intervenants en «accompagnement et soutien scolaire » en séances de travail d’une journée, pour analyser les pratiques et réfléchir sur les tenants et aboutissants.

Très rapidement, nous définissons le thème de notre travail en termes prospectifs : de l’accompagnement scolaire vers l’accompagnement éducatif.

LA MOBILISATION DES PARENTS

Les familles sont à même de conduire des réflexions sur l’intégration de la scolarité dans la vie familiale, dans la vie “tout court“.

L’adaptation de l’organisation du travail scolaire au rythme biologique de l’enfant leur paraît « moyennement réalisée » pour 61,86% d’entre eux, et « pas du tout » pour 31,63%.

Seuls 6,51% d’entre eux trouvent les choses « parfaitement » adaptées. Manifestement, voilà une forte prise de conscience. Elle ne date pas d’aujourd’hui, mais la prise en compte se fait attendre. Cela fait partie des problèmes qui perdurent et n’en finissent pas d’être traités.

Ecole-Parents, PRÉSENTATION DE l'ENQUÊTE. « ECOLE - PARENTS : LE MERVEILLEUX DIALOGUE DE SOURDS »

Au lieu d’échanges francs sur les attentes mutuelles, on reste dans le non-dit et/ou dans le suggéré qui génèrent culpabilité et rancœur souvent contenues et polies.
Il est légitime que les parents cherchent à comprendre en essayant d’appréhender les ressorts de l’apprentissage. Et, quand ils ignorent totalement le vécu scolaire de leur enfant, ne les catalogue-t-on pas de mauvais parents ?

" L'éthique du genre humain"

Comme nous l'avons vu dans un des billets précédents, la conception complexe du genre humain comporte la triade : individu, espèce, société.
Les individus sont plus que les produits du processus reproducteur de l'espèce humaine, car ce même processus est produit par des individus à chaque génération. Les interactions entre individus produisent la société et celle-ci rétroagit sur les individus. La culture, au sens générique, émerge de ces interactions qui la produisent et coproduit elle-même la société et les individus.

"Affronter les incertitudes"

Certes, les circonstances nous enseignent qu'il faut s'attendre à l'inattendu.. La fin du XXème siècle a été propice pour comprendre l'incertitude irrémédiable de l'histoire humaine.
Les siècles précédents ont toujours cru en un futur, soit répétitif soit progressif. Le XXème siècle a découvert la perte du futur,c'est-à-dire son imprédictibilité. Cette prise de conscience doit être accompagnée par une autre, rétroactive et corrélative : celle que l'histoire humaine a été et demeure une aventure inconnue.

ENSEIGNER LA CONDITION HUMAINE

L'éducation devrait comporter un enseignement premier et universel sur la condition humaine. Nous sommes en l'ère planétaire ; une aventure commune emporte les humains où qu'ils soient.Ceux-ci doivent se reconnaître dans leur humanité commune, en même temps que reconnaître leur diversité tant individuelle que culturelle.

Les cécités de la connaissance : l'erreur et l'illusion.

Toute connaissance comporte en elle le risque de l'erreur et de l'illusion

L'éducation doit affronter ce problème à deux visages de la connaissance.

La plus grande erreur serait de sous-estimer le problème de l'erreur, la plus grande illusion serait de sous-estimer le problème de l'illusion.

La reconnaissance de l'erreur et de l'illusion est d'autant plus difficile que l'erreur et l'illusion ne se reconnaissent nullement comme telles.

Apprendre à être français est un enjeu majeur de la réforme de l'éducation, surtout en notre période de crise de l'intégration.

L'histoire de France , telle qu'elle est enseignée, apparaît d'autant plus étrangère à l'élève d'ascendance immigrée, qu'Africain ou Martiniquais d'origine, c'est l'asservissement et l'esclavage qu'évoque en lui l'histoire colonisatrice de la France, que Nord-Africains ou Vietnamien d'origine, il ne peut manquer d'évoquer les difficiles libérations gagnées et parfois les sanglantes guerres d'indépendance. Juif, il n'est reconnu comme citoyen qu'à la Révolution, mais contesté comme citoyen normal par l'antisémitisme. Musulman, il ressent les rejets qui s'accroissent contre sa religion.

"Le propre de l'erreur est qu'elle ne se connaît pas comme telle" René Descartes